|
在藏北，每当藏历佳节或草原盛会赛马节时，那些穿着华丽的牧女和男人们，个个在其脖子及发辫上挂带着许多花色鲜艳的装饰品，还有红珊瑚衬托，让人一眼就能看出他们是草原上的富有人。这华贵的装饰品便是斯（藏语，意为猫眼珠）。在藏区斯的种类很多，其花纹和颜色也各有不同。具体的说有黑身白纹，棕色带白纹，黄身带白纹三种。人们最喜欢的是黑身白纹珠，其次就是棕色带白纹的和黄身白纹珠。
就斯的造型和花纹而言：一般有睛的属长条形，椭圆形的便是无晴珠。当然，也有个别无睛长条形珠，如马牙形斯。
有睛斯一般有一至二十眼。藏族普遍喜欢的是一眼、三眼、五眼、七眼、九眼等单数眼的，尤其九眼和天地相对形斯视为斯中之王。无睛斯的色纹也有各种不同，但主要有：双寿瓶形、双莲形、双骷髅形、彩虹纹形和六牙形。其中，人们认为双寿瓶形珠最佳。
按斯的价值来讲，一颗三寸长、拇指粗的黑身白纹，两端双环纹的九眼斯，其价钱高达50至100万元人民币。单数睛按质论价，每颗价钱在3至50万元之间。无眼斯的价钱一般均在一万元以上、五十万元以下。最差的也值千元以上。
斯的价钱虽然如此昂贵，但在藏区许多人都拥有它，部分人而且拥有许多。因为他们不惜代价地长期购买。
藏民族普遍认为，斯是一种绝非人工制作的天然之物，是神物。它不仅是高档装饰品，而且带在身上还能防病朽，免中煞星，驱“鬼”避邪。尤其九眼珠和天地相对珠属神的宠物，因此最灵。仁慈的神将某些斯的精华扣下后赐给人间。于是，有些人在山上或水中捡到了斯，不过人们捡到的多数斯有点缺痕。当人们捡到有点缺痕的斯就认为是神赐给的，就大吉大利。有些人捡到无缺痕的，这就意味着不吉利，不是施舍的，而是无意中盗得的神物，可能会带来不幸的灾难。牧人常言：“得斯失人”。由于这种心理缘故，牧人将所捡到的无缺痕斯主动送回原处，还向神做一番无声的忏悔，以此求得神灵的饶恕。
作为藏族最高级的装饰品——斯，就其来源在藏北牧人中还有种种说法，其中有人说，斯是一种有灵性，会爬动的神物。平时，在山上爬动，在水里游泳，一旦神灵施舍给了人，就有意让人看见直至捡到。所以，当你瞅见斯时，必须立即抓一把沙土撒到它身上，斯中了人的污气，马上失去隐身能力而被人捡到。
从古到今，在辽阔无垠的羌塘草原上，曾有许多人捡到过斯。现那曲地委副书记昂强巴曾捡到过不少斯。不过捡得最多的还是要数当杂那山里的怪人。
当杂那山位于安多县纳色乡境内。此山犹如一条欲飞的巨龙，由西纵向东，缓缓而上高耸入云，景色十分幽美。但由于海拔太高，气候恶劣，一般人无法居住。不过，曾有一位无名、无姓，也无家眷的怪人，穿一身牦牛皮袍，俨若一头孤僻的老野牛常年呆在那山腰的雪线上。他虽然终年啃食野草，饮用冰雪之水，身边却放着一袋各种色纹形状各异的斯。许多人问斯的来历。怪人每次都用相同的一句话回答：“在山上捡的。”有一次，安多多玛部落的藏兵司令（现那曲地区政协委员）嘎尔贝·昂南问怪人：“这么多美丽而贵重的斯，你是从哪儿弄来的？”怪人认真答道：“每当我吃饱了草，喝足了水，倒身睡有当杂那山腰那石与草的边界上，静静地晒太阳时，成千上万的斯排成长长的队，发出‘咝咝’的叫声从我的身边爬过，我随手抓起沙土朝最后一部分斯撒去，着了沙的珠子就立刻停下不走了。我就将它们捡起装在袋内，越装越多，现在快装不下了。”怪人一边说一边伸手从袋中抓出两颗上等斯送给了嘎尔贝·昂南。
随着岁月流失，怪人老了，牙齿也掉了，再也啃不动又短又硬的野草了。无奈，他背着一袋价值连城的珠宝下山了。他要求山下的坪寺收下他和他的宝珠，每天供他三碗无肉无盐的糌粑细粥，直到他生命结束。就这样坪寺得到了一袋斯，怪人也没有多久就死了。
|
