回忆解放初期的拉萨点滴
拉萨是历史文化名城。位于雅鲁藏布江中游的拉萨河北岸，海拔3650米，旧时的拉萨是达赖喇嘛为首的西藏噶厦政府的所在地。城市面积仅约3平方公里。常住人口约3万人、平时朝佛、经商的人口约两万，加上拉萨三大寺的一万多个僧人，共约6万人口。旧城区房屋建筑约23万平方米，街道全是土路，照明靠点油灯。
在“政教合一”的封建农奴社会，拉萨是寺院多、僧侣多、贵族官员多、藏兵多、贫民乞丐多的一个城市，拉萨“朗孜辖”（一个管理市区治安卫生和监禁犯人的机构）门前，一群带着手铐脚镣和关在木笼里的犯人，每天向行人乞讨，据说“朗孜辖”是不给犯人发囚食的。这里还执行着中世纪的法典。
那时的拉萨是个文化反差极大的城市，雄伟的布达拉宫和金碧辉煌的罗布林卡、高大富丽的贵族宫邸与一片片破烂不堪、低矮潮湿、环境恶劣臭气熏天的贫民窟，形成了鲜明的对比。
这是座宗教气氛浓厚的城市。清晨，沿着八廓街和林廓路，转经的人川流不息。香火旺盛的大昭寺、小昭寺有许多虔诚的人在叩长头，许多人提着油罐在为寺庙“千盏灯”上油。各大寺院不时传来僧人们阵阵诵经声。
拉萨是一个五光十色的商业城市。解放前八廓街有900多家商号和商铺，八廓街四周是热闹的商业区。这里有销售内地茶叶、陶瓷、绸缎、玉器、铜器和烟草食品调料的川康帮、云南帮、京津帮、甘青帮的商人有销售珠宝、香料、干果的新疆商人，有销售法国香水、瑞士手表、英国毛呢、“威士忌”、“三九牌”香烟、“三枪牌”自行车、意大利皮鞋、德国啤酒、非洲咖啡、荷兰奶粉、喀什米尔毛线、拉达克藏红花、印度手镯、尼泊尔手工艺品、不丹大米的印度、尼泊尔、克什米尔、不丹和锡金的商人。拉萨本地的贵族商人和寺院商人经营羊毛、皮草、药材等进出口贸易；小商贩们销售民族手工艺品和土畜产品：氆氇、卡垫、围裙、藏靴、藏帽、藏刀、藏香、铜佛、陶器、木桶、农牧生产用具、牛羊肉、酥油、奶渣以及建筑木料和作燃料用的干牛粪。拉萨的市场虽然不大，但商品繁多，五光十色，是一个中世纪商品和现代商品的混合橱窗。市场的货币，也是多种多样，主要是藏钞、藏银币、藏铜币，单位为两、钱、分、厘，同时也实用袁头大洋、英镑、美元、印度卢比和尼泊尔卢比。贸易方式有现金交易、也有汇兑结算，商贩中讨价还价是普遍的，还有以古老的方式在袖筒比划手指讲价还价的，也有少数农畜产品采取以物易物的交换方式。农牧民之间交易，卖方出售完自己的产品，总要在出售的产品上摸一摸，或象征性拿回少许。据说是怕买方把自己的“央”（财运）完全拿走了。
1956年的拉萨“邦村”，是乞丐们栖身的地方。
西藏歌舞团演员为藏胞演出。
近百年来，拉萨的进出口边境贸易一直为英印商业资本所操纵。英印资本的喜马伦公司和少数贵族买办廉价收购西藏的初级产品牟取暴利。拉萨市场的外汇兑换—直被几家英印大商家所控制，西藏的边境进出口贸易—直是进口大于出口，造成西藏金银逐年流失。
回到祖国各民族大家庭
根据和平解放西藏办法的协议，1951年7月进藏人民解放军分别从四川、青海、云南、新疆进入西藏，保卫国防。西藏回到中华人民共和国各民族团结合作的大家庭。进驻拉萨的十八军主力部队严格执行“协议”，坚持不驻民房，用数十万大洋购买了大贵族、大商人多余的大宅院，如赤门、裕妥、索康、彭康和乐多仓等宅院，用作机关部队的办公住所。受到拉萨市民的赞扬。由于运输一时跟不上，太昭以西的部队面临粮食短缺的困境，西藏反动分子趁机封锁粮食，市面粮价猛涨，妄图挑动群众不满，饿走人民解放军。进藏部队采取紧急措施，分散驻防，就地筹粮，开荒种地，统一采购，稳定物价。中央也指示西北局紧急向西藏运粮。中央军委从广州调运了3000吨大米，从海上转口运到亚东。逐步渡过了难关。
1952年3月，西藏反动上层组织的伪人民会议，在拉萨制造骚乱，反对“协议”。经过中央人民政府驻西藏代表张经武和中共西藏工委的坚决斗争，达赖撤销了“鲁康娃和洛桑扎西”两司操职务，宣布解散伪人民会议。
遵照中央指示，西藏工委积极开展爱国统一战线工作团结一切可以团结的人。同时，做好群众工作，认真执行“协议”，胜利护送十世班禅大师回到日喀则，增强了西藏民族的内部团结。
1952年初，在八廓街南街成立了中国人民银行拉萨办事处、西藏军区采购处（后改名为西藏贸易总公司）、邮电部拉萨办事处。银行大量供应外汇、开展无息农贷和手工业无息贷款、贸易总公司优价收购商人积压的羊毛、打破了外商对外汇、羊毛出口的垄断。1954年后，中印、中尼先后签订了关于中国西藏地方的交通和通商协定，取消了英印和尼泊尔在西藏的特权，在平等的基础上，同印、尼发展友好的通商贸易。
