好神奇！西藏有些男人的长发是用来跳卓舞的
久
河
卓
舞
每逢重大节日，山南市农牧民都有跳卓舞的习俗。距今已有1300多年历史的“久河卓舞”，是民间震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈，被称为西藏的“腰鼓舞”。久河卓舞作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的形式之一。
“久河卓舞”的历史与由来
“久河卓舞”因为流行于琼结久河村而得名。据史料记载，“久河卓舞”距今至少已有1300多年的历史，它经历了3个不同时期：8世纪至11世纪，在琼结青瓦达孜宫和扎囊桑耶寺跳过卓舞；12世纪至17世纪，在拉加里跳过卓舞；17世纪至20世纪中叶，在琼结日吾德庆寺跳过卓舞，展示了“久河卓舞”独具的艺术风格和舞蹈魅力。
至今为止，在曲松县和桑日县等地，流传着4个卓舞队，即：曲多江卓、贡嘎萨卓、江唐卓和绒乡卓。4个卓舞队基本风格一致，都是以公元8世纪修建桑耶寺劳动内容为载体，但“久河卓舞”由于受到特殊的地域文化的影响，从而形成独具的艺术风格，与以上4个卓舞队有许多方面不同，它更多地保留有雅砻文化古老的民风民俗，深受广大观众的喜爱。
早饭后，久河卓舞的传承人尼玛老人总会摇起转经筒吟诵经文
“久河卓舞”传承人尼玛老人
卓舞是久河村的魂，也是尼玛老人的生命意义之所在。原本平凡无奇的它和他，都因为卓舞而熠熠生辉。在田野里长大的久河村人，跳着从田野里生长出来的久河卓舞，舞动人生，一代又一代。
正规的卓舞表演要由一位身披羊皮、头顶面具的“卓本”带队出场，站在中央指挥舞蹈的次序和击鼓的方法。尼玛老人就是村里卓舞队的“卓本”。
不跳舞时的尼玛和村子里其他的老人并无太多区别：一样的习惯早起，每天早晨6点多总能自然醒来，无论冬夏；一样的闲不住，尽管已经80岁高龄了，依然会做一些力所能及的家务活，比如把羊毛捻成线。
尼玛和队员们在村里的道具室里换好演出用的服装和靴子。尼玛的服装跟队员们的不一样。为了舞台演出的需要，久河卓舞的服装和舞蹈动作都进行了改进。尼玛的黄色上衣并不是久河卓舞本来的演出服装，而是为了在舞台上更有视觉冲击力。
一般卓舞演员上身穿长袖衬衣和短袖马褂各一件，下穿多褶式围裙，身背五彩哈达或绸带，腰系一串狮嘴铃，左侧系扁形圆鼓，手持鹰毛鼓槌，但“卓本”的腰间没有铃铛。传统久河卓舞的表演者一般是披散长发，但现在改成了一个假发套，假发被扎成一束，套在头上。
久河卓舞的独特魅力
久河卓舞一般由几十个人一起表演，动作整齐划一，豪放而大方。表演人数并没有严格限定，但为了演出效果，人不能太少。舞者边歌边舞，慢时端庄肃穆，使人们享受到一种古朴庄重、威武刚健的艺术美；快时粗犷奔放，达到高潮时如急风暴雨，如醉似狂。那披散的发型，多褶式的裙子，飘动的彩带，摇转的鼓槌，令人眼花缭乱，目不暇接。
甩发是整个舞蹈中的精彩部分。久河鼓手的甩发路线为右前方连续甩三圈，初学者容易头晕，在表演中也出现了舞者甩发时摔倒的情形，欢乐氛围尽情洋溢。
久河卓舞代代流传
看着尼玛带着两位久河卓舞的年轻舞者一起在田野间跳舞，那情景让人莫名感动。当画面定格，这就是久河卓舞得以传承至今的鲜活写照。手把手地教，心贴心地学，古老的久河卓舞就这样靠着质朴的言传身教中生生不息。
在田野里长大的久河村人，跳着从田野里生长出来的久河卓舞，舞动人生。从80岁的尼玛，到19岁的吉米，到12岁的拉巴次仁，这些田野上的舞者，赋予久河卓舞厚重与灵气，舞动了大地，舞动了高原。
久河卓舞就这样代代流传。
