韩望喜:发现中华文化之美
处理公务的韩望喜思路清晰、心细如发。
在深圳，有一名学者型的官员，格外引人注目。他就是深圳市委外宣办主任、中国人民大学伦理学博士韩望喜。
一名记者曾对他有过这样的描写：新闻发布会上，镁光灯前，处理公务的韩望喜思路清晰、心细如发，他是高度灵敏的倾听者和反应者，进退有度，他的控制力延伸到发布会现场、镜头内外；谈起国学，他是谦谦君子，腾起的一团真气、一身热气，自形成一种气场。数千小时的国学音频（视频），数十年的伏案研读、著述立说，常年锲而不舍讲授国学经典，足以证明韩望喜是很努力的学者。
然而，在记者的眼中，他更是一个孜孜不倦的“传薪者”。“他试图把似乎被时代抛弃的旧词语：仁爱、道义、崇高、生命的意义……重新植入人心；他尽量在跑得太快的时代列车中找寻到慢一点、再慢一点的生命节奏。”
笔耕不辍：世界需要一点人文精神
中华书局将他在电台的节目结集出版，名之为《韩望喜正解中华经典》（听书典藏版）》。
自2005年起兼任深圳电台新闻频率《希望对话》栏目嘉宾主持，每周六上午向听众讲述先秦诸子的儒家文化，至今已经13年之久；作为中国教育电视台《师说》节目的主讲嘉宾，于2007年在中国教育电视台讲授《心灵的和谐》系列节目；2015年，在中央电视台“读书”栏目讲授《韩非子》……韩望喜给人留下儒家的“士”或“君子”的气质。
这个世界需要一点人文精神。科技发展太快，社会转型太快，韩望喜苦口婆心、翻来覆去讲的，就是中华经典中的人文精神。传薪，是以心传心。他虽然工作繁忙，但一直笔耕不辍。2014年6月，中华书局将他在电台的节目结集出版，名之为《韩望喜正解中华经典》（听书典藏版）》。“正解”一词紧扣的是这11本书每一章句皆是依照原典来讲，持平实之论，无造作之言。15张CD，300多讲，把《论语》《孟子》《大学》《中庸》《荀子》《韩非子》《墨子》《庄子》《颜氏家训》《弟子规》《坛经》一网打尽，可谓皇皇巨著。
“中国经济快速发展，带来巨大的物质力量，而精神力量应该在传统国学中去寻找。韩望喜认为，“国学”应该是活的文化，新的传统。他说：“西方人认为中国的文化是博物馆文化，在博物馆看到青花瓷、刺绣等等。实际上，这不应该是中国文化的命运。中国文化是有根基、有活力的文化，是以全新的姿态展现在世人面前的文化。”
中国文化核心：仁义礼智信
韩望喜更是一位发现中华传统文化之美的传薪者。
“小时候，母亲教我读《四书五经》，对我影响很深。”从本科到博士毕业，韩望喜所学专业都是哲学，尤其对伦理学用功颇多。伦理学重人性的探究、人文的关怀，在国际上是显学，在今天的中国也日益彰显其对于人生的指导意义。中国文化，在面对修身齐家、平治天下诸多问题时，无一不是以伦理的方式解决的，这引起了他的兴趣，因此走上了研究国学的道路。
时至今日，穷半生精力研究国学，韩望喜再翻开儿时读过的《四书五经》，仍然百感交集。他说：“曾经浇灌我幼小心灵的中国传统文化，就是我内心永不干涸的一汪清泉。”
中国的文化核心在哪里？韩望喜说，就在“仁义礼智信”。国学活在人们心里，在人性里还能找到基础和根源。“当我们说良知的时候，就抓到中国文化的根本了。活的文化不在乎你穿什么衣服，说英语还是汉语，而是说你有没有这颗心，有这颗心就是有灵魂的文化，如果文化没有灵魂，就不能凝聚人心，更不能让全世界的人心悦诚服。”他说。
作为宣传部门的官员，韩望喜委婉、周到、句句讲在点子上；作为一名国学学者，他可以谈论国学三天三夜不眠不休，其名气早为圈内所熟知；不局限于自己的专业或职位，他更关注整个社会的转型，承袭了中国知识分子的典型气质……然而，坐言起行，韩望喜更是一位发现中华传统文化之美的传薪者。
