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中华文明“生生不息”的两个案例

时间:2021-10-12 19:09     来源:未知    作者:西藏生活

中华文明“生生不息”的两个案例 



我们讲,中华民族、中华文明、中国文化之所以能够“生生不息”,有非常多的理由。但我认为最主要的是两个:一是我们始终在不断创新和更新;二是我们始终在开放。正因如此,我深信中华文化凭借其强大生命力,可以保持长盛不衰。

我想举两个案例。

第一个例子,我们的汉字从甲骨文到现在,以独特的方式一脉相承。当初有不少有改革思想的专家学者曾经希望方块字融入世界主体、成为拼音文字,但都没有成功。我想未来数字化技术也不能改变方块字本身的特点。

但现在回头看,我们也会发现,汉字本身是不断变革、不断创新的。

从甲骨文到金文,到钟鼎铭文、篆书、隶书、楷书、行书、草书,文字本身在不断简化。很多人以为汉字的简化是上世纪50年代发生的,但有关专家告诉我,最早的简化字可以追溯到东汉、东晋,更多的其实是出现在宋元明清。

第二个案例,我想说云冈石窟。我们都知道,云冈石窟是从犍陀罗艺术直接引进的、没有经过渐变环境——北魏时,犍陀罗艺术直接传播到了云冈。但到了云冈以后,为了当时统治者北魏皇帝的需要,这样的犍陀罗艺术马上北魏化了——最有名的“昙曜五窟”中的佛像就是按照北魏皇帝雕塑的。

与此同时,云冈石窟又把希腊艺术等一些西方因素都引进来了,所以,我们今天在云冈石窟能看到丰富的反映希腊艺术的作品,甚至反映出西方的音乐、艺术、舞蹈等。犍陀罗艺术在短期内传到了云冈,一路发展,影响了包括龙门石窟在内的一系列石窟,出现在华北一系列的佛像、造像上。这一切,正是基于这种开放的心态、开放的举措。

尽管中华文明此前并不了解外界文明,可能往往缺少自觉开放的那种自觉性,但事实上,开放始终在进行。正因如此,我们才有了今天辉煌的中华文明,及其产生的各种丰富多彩的文化。


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