色乡，鲜为人知的西藏秘境

时间：2018-01-21 11:38 来源：未知作者：网上百家乐投注

色乡，鲜为人知的西藏秘境

傲慢、自卑、期待、恐惧…… 我们生活在一个情绪浓烈的时代，每个人都游走在针尖麦芒之上。或许正因为如此，我们才尤其渴望宁静。
-自驾西藏-
丙察察、山南环线，阿里环线
7月05日，DAY47:色乡-白马林措
山南市是西藏古文明的发祥地，在漫长的历史岁月中，山南因拥有众多个"第一"而被公认为"西藏民族文化的摇篮"。如西藏第一位国王、第一座宫殿、第一座佛堂、第一块农田、第一座寺庙、第一部经书、第一部藏戏等等，均诞生在山南。
非常感谢雅菲所做的功课，得以来到这处宁静之地，我很喜欢色乡这个地方。
色乡位于西藏山南，与不丹隔山相望，来了西藏多次，虽说与佛法无缘，至今缺乏信仰，然而对于佛法相关的书籍，却是看了不少，其中颇为喜欢的《正见》一书，其作者宗萨蒋扬钦哲仁波切就是出生于不丹。
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措仁波切( Dzongsar Jamyang Khyentse Chökyi Rgya mtsho Rinpoche, Khyentse Norbu)， 1961年6月18日出生于不丹，被公认为第三世宗萨蒋扬钦哲，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，以下简称宗萨仁波切。宗萨仁波切是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛巴认证为宗萨钦哲确吉罗卓(Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro, 1893-1959)的转世。曾在萨迦学院研习佛教哲学。出版有《正见》、《八万四千问》、《不是为了快乐》、《佛教的见地与修道》等书籍;同时，他也是一位电影导演，所拍摄的电影包括《高山上的世界杯》、《旅行者与魔术师》、《祈福》等，最新剧情长片《嘿玛嘿玛》于6月在上海国际电影节展映。
与泛滥于朝阳区的仁波切不一样，我喜欢宗萨的坦诚，他愿意承认自己不能给与信徒解脱的答案，自身依然在修行之中，既讨厌虚伪，自身也有虚伪的一面。
虚伪无处不在:修行成为欲望的幌子。
佛陀自身拒绝偶像崇拜，然而佛法在传扬的过程中，往往会走向偶像崇拜的道路，宗萨自身也存在困惑，为何信徒希望信仰一尊佛像或是一个上师，就能获得解脱，而忽视自身的修行。
宗萨在传播佛法的过程之中，既不希望信徒对其产生偶像崇拜，却又无法根绝这种现象，往往为了佛法弘扬，还得借用这种偶像崇拜的力量。
然而一旦走上神坛，往往就容易陷入虚伪的幻象之中，维护这尊佛像的正确变成了一种执着，而这却又与佛法里寻求从我执中解脱背道而驰，宗萨在批判现在佛教寺院系统修行身份掩盖下的虚伪同时，自身也不断的提醒自己不能陷入这种虚伪之中。
人的虚伪，往往来自于欲望，以及对欲望的隐藏，人出生于世上，难免有各种欲望，然而世俗道德观念之中，对于欲望会有不同解读，世人皆以欲望得到满足而欣喜，却又为过多欲望无法得到满足而痛苦。
有人希望从佛法中获取到断舍离的力量，然而这种渴望，又变成了一种新的欲望。
宗萨曾在书中写到有位长期交往的女友，还曾提及自己遭荷兰女友背叛，痛苦至极的经历。"我不是一个已经征服了对安全感、伴侣和乐趣的需要的圣人。人们问我为什么有女朋友的时候，我感到他们对我有着很高的期待--认为我在普通人之上。这着实令我担心。我非常希望人们认为我是一个百分之百的人，拥有所有人类的特质、弱点、长处和过患。……很多事情应该放弃，但我没有力量放弃，很多事情应该去做，但我却因太懦弱而没有做。"
我所认同宗萨的正是这一点，人生在世，首先的接受真实的自我，承认自己的凡俗之身，接受自己虚妄的一面，从中感受到那种虚妄的根源，方有可能求得解脱之路。
这与小龙所说的，微信并不是克制，对产品不谈情怀只判断对错是有异曲同工之妙。
外界对于微信的神化，往往寄托其自身利益的诉求，如果不能从这种神化中脱离出来，便会陷入到虚妄之中。

洛卓沃龙寺 ﹣噶举传承的第一间寺庙。
雪域高原南圣地邬金极乐宫 ﹣洛卓沃龙寺位于西藏自治区山南地区洛扎县色乡行政区域内。于十一世纪前期由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第一间寺庙，至今巳有近千年历史。
洛卓沃龙寺创立人 ﹣玛尔巴大译师于公元1012年诞生于洛扎秋切(今西藏南部羊卓雍湖之南)的卓龙村，由于其从小聪慧异常，十三岁前在卓弥大师跟前学了一段时间梵语和佛法。之后听闻了印度那洛巴大师的成就，升起强列信心，于是从十三岁到五十二岁，历经无尽苦难与生命的危难，三次往返印度、四次往返尼泊尔求法，学法历时四十年之久而获得无上成就，成为西藏佛法后弘时期的一代教主。
同时，由于玛尔巴翻译、校正和抉择了大量佛教梵文经藏和仪轨，亦被誉为"古代西藏七大译师之一"。
当玛尔巴第一次返藏时，依循那洛巴的授记，在自己的家乡洛扎建立了洛卓沃龙寺，在此摄受了不可思量的弟子，门下成就弟子无数，其中成就最大当推其"四大柱弟子"。
据历史记载，当时的洛卓沃龙寺于山洞闭关者、树荫下禅修者同一时间超过五百人，可见千年前的洛卓沃龙寺的讲修和实修的教风非常兴盛。

赛卡古托寺，又称桑喀古托寺，位于西藏山南地区洛扎县色乡乡政府所在地南面约600米处，所在位置海拔3700 米，原为噶举派寺院，后改宗格鲁派。
该寺的主体建筑为城堡式碉楼，高9层(主体为7层)，故名"塞卡古托"(意为"九层公子塔")。相传，当年米拉日巴受玛尔巴译师的指点，为了消除前半世所造之孽，于公元1077-1083年间，孤身一人历时6年方才建成塞卡古托和噶哇久尼殿(意为"十二柱殿")，玛尔巴译师曾亲自为其开光加持。
九层公子塔顶上建了一条悬空的小栈道供人转经祈福。旁边有藏文提示牌，大致的意思是转一圈可以洗涤前世所有的孽缘;转两圈可以消除父母所有的罪孽，祈求父母健康幸福;转三圈来生能得暇满人身，不会堕入地狱。

白玛林错是莲花生大师四大魂湖之一，隐匿在措玉村白马林沟的尽头。

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