雪域的器乐和乐队
僧人鼓乐队。 文群太/摄
藏民族的器乐虽然没有歌舞般普及于民众，但也很流行。无论农区还是牧场，无论民间还是寺院，吹、拉、弹、击乐种俱全。各种不同的器乐以自己不同性能和色彩，给藏区优美的乐典赋予独特的音色，显示出和谐与安宁。正如元代藏族学者萨迦班智达·贡噶坚赞(1182—1151)在他所著的《音乐论》中所阐述的那样：“哪里有歌、舞、音乐，就说明哪里人们的心情舒畅，充满欢乐。”
大昭寺所藏的藏族器乐有吹管乐器“筒钦”(藏族大号)、藏笛；弹弦乐器“扎念”(六弦琴)、“居芒”(近似维吾尔族的卡龙，三十弦)、“亚刁儿”(类似筝)；打击乐器“缺鄂丫”(皮面小圆鼓)、“达玛”(皮面鼓)、“阿巴札”(鼓，形如水桶)、“桂札”(类似羯鼓)、“阿穹”(小鼓)、“堪安举巴”(十音云锣)。
藏族器乐及其乐典的丰富，表现在生活的各个地域。在幽静的山寨，你能听到藏族姑娘用口弦弹出的心声；在百花吐艳的草原，富有特色的鹰笛声，使人心旷神怡；在藏传佛教寺院，厚重又粗犷的角号与鼓钹，不仅使寺院乐舞和佛事活动充满了神秘，也为藏族戏剧的伴奏增添了独特的韵味；还有热巴艺人表演的铃、鼓和弦子艺人拉奏的弦胡等等，都使人进入奔放飘逸与神秘悠远的艺术境地。
从藏区流行的乐器来看，大致可分为吹奏、拉弦、弹拨和打击乐四大种类，其中尤以吹奏和打击乐器居多。
吹奏乐器
吹奏乐器有的产生于藏区本土，如长角号、土陶埙、鹰骨笛、口弦等，有的是从印度或中原传入藏区后，经历代乐手根据藏区特点加以改造而成的，如唢呐、胫骨号、竹笛等等。
唢呐： 藏语称为“甲林”。唢呐是从汉地传入藏区后，由本地加以改良、发展而成。藏式唢呐的铜碗(扩音部分)是用白铜或黄铜制成，锥形木管上的各音孔之间，镶有铜制咔套和珊瑚或绿松石装饰品。这种唢呐有七孔或八孔之分，演奏时，艺人们有的还要塞上一孔。
其指法也有多种不同。它的音色深厚柔和，在寺院乐舞和藏戏伴奏中，是主要乐器之一。
吹筒钦的僧人。 文群太/摄
长号： 藏语称“让冬”或“筒钦”，俗称“莽号”。相传它发明于公元11世纪左右，为藏区本土乐器之一。它一般以白、黄、红铜而制，据说也有用银制成的。其音质低浑、厚实，是藏传佛教寺院的一种重要乐器，带有“召唤、传播”的意味，常担任乐曲的引奏和乐典的乐彩性伴奏。虽然并无音阶，但急缓交错以及泛音的变化，仍不失其固有之特色。
